Was ein Raum voller Israelis, Iraner und Araber über den Neuen Nahen Osten enthüllte | Die Jerusalem Post

Vor einem Monat hätte ich mir nie vorstellen können, dass einige der freizügigsten Gespräche meines Lebens in einem Raum voller Menschen aus dem gesamten Nahen Osten stattfinden würden.

Nur wenige Wochen vor diesem Erlebnis hatte ich die schwierige Entscheidung getroffen, Deutschland, das Land, in dem ich geboren wurde und in dem ich mein ganzes Leben verbracht habe, endgültig zu verlassen. Als iranischer politischer Aktivist, Akademiker und Zoroastrier, der sich auf den Nahen Osten konzentrierte, war ich zu der Überzeugung gekommen, dass ich nicht mehr so ​​offen sprechen konnte, wie es meine Arbeit erforderte.

Die zunehmenden rechtlichen Beschränkungen bestimmter Formen der Meinungsäußerung in Deutschland in Verbindung mit einer zunehmend starren politischen Kultur in Bezug auf kontroverse Themen hatten dazu geführt, dass sich offene Diskussionen über den radikalen Islam auf eine Weise eingeschränkt anfühlten, die ich nie erwartet hätte.

In diesem Zusammenhang erhielt ich eine Einladung, das New Middle East Laboratory am Tel Aviv Institute in London zu besuchen.

Anstatt die Teilnehmer aufzufordern, jahrzehntelange Kriege, Missstände und politische Misserfolge neu zu thematisieren, brachte das Treffen Wissenschaftler, Aktivisten, Reformer und aufstrebende Führungspersönlichkeiten aus der gesamten Region zusammen, um eine andere Frage zu stellen: Wie könnte ein wirklich neuer Naher Osten aussehen?

Ein Satellitenbild zeigt die Bab el-Mandeb-Straße, eine wichtige Wasserstraße und Tor zum Roten Meer, während der Iran damit droht, die Houthi-Verbündeten im Jemen zu nutzen, um das Bab el-Mandeb-Tor zum Roten Meer zu schließen, auf diesem Foto vom 12. Juli 2026. (Quelle: NASA Worldview/Handout via REUTERS)

Die Organisatoren versprachen ein Umfeld, in dem Menschen mit zutiefst unterschiedlichen Geschichten offen miteinander sprechen könnten. Angesichts dessen, was er kürzlich erlebt hatte, war er nicht davon überzeugt, dass ein solcher Raum tatsächlich existieren könnte.

Zu meiner Überraschung war es so.

Zwei Tage lang saß ich neben jüdischen Aktivisten, muslimischen Reformern, koptischen Christen, drusischen Führern, Landsleuten aus dem Iran, Arabern, Israelis und anderen, deren politische Perspektiven sich oft deutlich von meinen unterschieden. Viele von uns kommen aus Gemeinschaften, die durch Konflikte, Revolutionen und gegenseitiges Misstrauen gespalten sind.

Dennoch saßen wir an denselben Tischen und debattierten über Religion, Terrorismus, regionale Sicherheit, Identität, Minderheitenrechte und die Zukunft des Nahen Ostens. Es gab schwierige Fragen, einen lebhaften Austausch und Momente, in denen unsere Schlussfolgerungen nicht unterschiedlicher hätten sein können. Allerdings hat niemand versucht, eine Oppositionsstimme zum Schweigen zu bringen oder ein Thema für verboten zu erklären.

Jeder Teilnehmer wurde aufgefordert, seine Ansichten zu verteidigen, und von jedem wurde erwartet, dass er zuhörte.

Was mich am meisten überraschte, war, wie ungewohnt mir diese Atmosphäre vorkam. In London ließ mein Instinkt, meine Worte zu filtern, langsam nach. Ich ertappte mich dabei, dass ich freier sprach als seit Jahren, nicht weil alle meine Ansichten teilten, sondern weil ich nicht mehr den Druck verspürte, sie abzuschwächen, nur um Teil des Gesprächs zu bleiben.

Für mich hatte die Anwesenheit israelischer und jüdischer Teilnehmer eine besondere Bedeutung. Die Islamische Republik hat Jahrzehnte damit verbracht, Israel nicht nur als politischen Gegner darzustellen, sondern auch als einen Feind, um den herum die Iraner ihre Weltanschauung organisieren sollen. In London trafen sich jedoch Israelis und Iraner, ohne dass Regierungen, Slogans oder Propaganda zwischen uns standen.

Bei einigen Themen waren wir unterschiedlicher Meinung, bei anderen fanden wir Gemeinsamkeiten und entdeckten, wie viel möglich ist, wenn Menschen einander als Individuen und nicht als Karikaturen gegenüberstehen.

Diese Erkenntnis fand großen Anklang, denn die Geschichte meiner Familie beginnt in einem Land, in dem die Meinungsfreiheit nicht nur in Frage gestellt wird; wird systematisch zerschlagen. In diesem System werden Dissidenten inhaftiert, religiöse Minderheiten verfolgt, Frauen unterdrückt und politische Opposition zum Schweigen gebracht.

Zoroastrier, Juden, Christen, Bahá’í und andere Minderheiten verstehen die Lebenshaltungskosten unter einem Regime, das Konformität verlangt. Wir verstehen auch, dass Autoritarismus selten mit Gefängnismauern beginnt. Es beginnt, wenn Angst die Grenzen dessen, was Menschen sagen wollen, verringert.

QUALIFIKATION

Allzu oft wird der Nahe Osten als eine Ansammlung dauerhaft verfeindeter Lager dargestellt, die nicht in der Lage sind, über ererbte Feindschaften hinauszugehen. Aber was ich in London gesehen habe, deutete auf etwas anderes hin.

Über religiöse, nationale und politische Grenzen hinweg habe ich festgestellt, dass Menschen mehr daran interessiert sind, Probleme zu lösen, als alte Narrative zu bewahren. Sie weigerten sich, sich von Extremisten diktieren zu lassen, wer sie waren oder mit wem sie zusammenarbeiten konnten.

Das Abraham-Abkommen hat gezeigt, dass das, was einst unmöglich schien, Wirklichkeit werden kann. Aber Regierungen können eine dauerhafte regionale Transformation nicht allein herbeiführen. Es hängt auch vom Vertrauen zwischen Akademikern, Aktivisten, Unternehmern, religiösen Führern und jungen Berufstätigen ab, die bereit sind, sich einen anderen Weg in die Zukunft vorzustellen.

Als ich nach Rom, meiner neuen Heimat, zurückkehrte, hatte ich weit mehr als nur neue berufliche Beziehungen. Ich war erneut davon überzeugt, dass dieses entstehende Netzwerk real ist und wächst.

Es wird nicht über Nacht alle Konflikte lösen oder Generationen von Leid auslöschen, aber es hat mich daran erinnert, dass sinnvolle Veränderungen selten allein mit Verträgen beginnen. Es beginnt damit, dass sich die Teilnehmer dafür entscheiden, ehrlich zu sprechen, aufmerksam zuzuhören und auch dann weiter teilzunehmen, wenn der Konferenzraum leer ist.

Als ich London verließ, hatte ich das deutliche Gefühl, Zeuge der Anfänge des Neuen Nahen Ostens geworden zu sein, den wir uns alle gemeinsam vorgestellt hatten.

Möge der Nahe Osten vom Persischen Golf bis zum Mittelmeer immer frei sein.

Der Autor lebt derzeit in Rom, Italien, wo er als Dozent arbeitet.